А теперь может стоит напомнить об «ugly truth» - неприятной правде. Мы живем в мире полном противоречий и войн. Войн убеждений людей, то есть их мировоззрений и приоритетов, симпатий и антипатий, табу и вседозволенностей, то есть понимания людей о добре и зле, причислений себя к тому, чему ты служишь: заблуждению или истинной принадлежности к добру или полному служению злу, то есть, по сути, к богоборству, что не прощается ни на этом ни на том свете.
Сегодня очень приветствуется плюрализм мнений и терпимость, что приводит к повсеместной глобализации. Но разве глобализация – это добро?
Жора у тебя очень удобная позиция. Все люди братья и все равны. Тем не менее в той же библии есть повествование о том, что, по-моему царь Самуил, был низвергнут Богом и наказан за то, что ослушался Его при даче строгого указания на уничтожение целого народа(!). Указано было оставить в рабство только не познавших мужского ложа дев и девочек. Даже весь скот этого народа (нации) необходимо было уничтожить. А ведь такое задание было дано, потому, что этот народ был богоборческим народом и мерзок перед Его глазами. Царь все сделал, как надо, но попытался схитрить (не придал значения): он решил воспользоваться хотя бы вражеским скотом, за что и был наказан Свыше.
Во всем мире существует политика двойных стандартов. Где надо – борются за самобытность национальных меньшинств, как с албанцами в Косово, а где-то пытаются, прикрываясь благими намерениями, уничтожить целые народы. И как это все согласуется с провозглашенными общечеловеческими ценностями в «Конвенции о защите прав человека и основных свобод»? Вся эта демократическая теория «защиты прав» – просто ширма, за которой творятся страшные дела людей, реально влияющих на всю мировую политику. Это они решают, кому лично и каким народам жить, а кому – умирать. Потому и Церковь у нас воинствующая, но с недавних пор (по историческим меркам), отделенная от государства. Тут мы ничего изменить, наверное, не сможем, но иметь свои убеждения – обязаны. Твои убеждения – очень выгодны и спокойны, они согласуются с этой теорией «защиты прав»... Только тогда, когда ты попадаешь в беду и эта система ценностей тебя не защищает, а просто игнорирует, ты начинаешь задумываться, а что же на самом деле, происходит за этим красивым фасадом «царства демократии». И тут оказывается, что все равны, но есть те, кто «равнее». Если ты в сановной стае, да еще и на законных основаниях, при этом; да еще и с оружием, - ты защищен, а если нет – ты просто «гражданин», которому никто и ничто, на самом деле, не гарантирует. Тут очень хорошо на эту тему Марио Пьюзо написал в «Крестном отце», где отец журил своего младшего и любимого сына за то, что он пошел воевать «не на свою войну». В этом то вся и «соль» - как человеку определиться, где же его война(?), так как нет в этом грешном мире мира и не будет, вплоть до Страшного суда.
.